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韓國端午節習俗
2016年04月29日 14:14來源: 【字體:

1、概況
韓國的“端午”,時間上與我國農歷的五月初五相同,他們也稱之為“重午、重五、端陽、五月節”,傳統稱為“上日”。“端午”從字義上解釋為“初午”,屬五月第一個“馬日”。五月本是一個陽數(也稱為奇數),初五即是兩個陽數相遇,他們與我們一樣有著重視奇數日相遇的習俗,因此定為一大節慶日。此節究竟初萌于何時,是否從中國傳入,目前沒有文字資料可證,但已知早在新羅時代即有了“端午祭”。這一天,上自皇室,下至平民百姓,舉國歡慶。

傳統端午祭包含多重活動:京鄉各地舉行茶禮共享節日的風俗;婦女用菖蒲水洗發或飲用,或用菖蒲露化妝、洗面沫浴“端午妝”,用菖蒲根做發簪;晨喝益母草汁、煮白草;吃艾子糕或車輪餅;齊備餐點聚集在菖蒲繁茂的水邊迎水;在大樹下蕩秋千,進行壯士角力比賽;士大夫家將朱砂天中赤符、端午符等貼在門上用以辟邪;君臣間互贈端午扇等。
 江陵曾是古國的首都,當時有“舞天”的宗教慶典活動,端午是五月祈求豐收的播種慶典,十月是秋收的感恩節。江陵的端午祭除匯集國內所舉行的傳統習俗,還有屬于自己的獨特的內容。它不是一家一戶的小型祭奠禮儀,而是一項大規模的巫術祭禮,是這一地域全民的慶典活動。“江陵端午祭”形成大規模的慶典習俗,在1603年時即有詳細記錄(參見1933年增修《臨瀛志》)。其內容包括從農歷四月起的鋸神木、迎神、演戲等一系列祭祀習俗,以及融“大關嶺山神祭”與“村莊城隍祭”于一體的村落祭奠等。參加人員上至達官貴人,下至黎民百姓,形成官民合一的慶典形式。而這些慶典均與地區的有關神話傳說相聯系,意味著“地區歷史”、“地區人物”已成為人們心目中敬奉的對象,成為自己獨立的信仰體系,因而具有明顯的地域性。這樣的祭祀活動,在古時也稱為“部落祭”,除有保存文化、辟邪求福功能,還蘊涵陶冶民眾性情,防止各姓族群間的分裂,以實現大同社會的目的。這種共同體禮儀的延續是“江陵端午祭”得以流傳至今的根本原因。直至現在每逢端午,江陵人都要涉足祭祀和相關集市活動。他們認為,只有如此才算是純正的江陵人。

2、民俗戲及游戲
江陵端午祭主要民俗戲及游戲有:假面舞劇(韓國國內唯一以舞蹈和動作為主的啞劇)、江陵風物游藝(為勞動、禮儀、游興進行的演戲)、民謠演唱(由農民、漁民在舉行祭禮或勞動時集體演唱的歌謠、江陵農樂成為比賽的主要內容)、民俗游藝和表演(傳統內容為角力、秋千、拔河比賽等)、表演文化(沒有臺上臺下明確的區分,也不需要特別的操練,可以現場即興參與,現今豐富彩的國際“表演文化”已成為必不可少的內容)。

3、體驗做年糕

民俗節中還安排各類體驗活動:端午民俗體驗(做艾子糕,畫端午符、端午扇,蕩秋千,摔交,飲混酒等),本國及應邀國的傳統民俗體驗,傳統婚禮試演等。?附帶活動還有:攝影大會,詩歌演講大會,水石展示會,武神道特別戰,漢詩白日場,象棋大會,弓道大會,跆拳道大會,學生美術大會等等。表演大會有:江陵地方語言演講大會,農樂表演大會,風物表演大會,兒童農樂表演大會,摔交大會,投壺大會,拔河大會等等。作為“端午祭”活動核心的祭祀儀式,仍按照傳統時間和程序進行:釀造神酒——大關嶺山神祭——大關嶺國師城隍祭——龜山城隍祭——鶴山城隍祭——奉安祭——迎神祭——朝典祭——端午巫術——送神祭——燒紙。

 


 

 

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