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蒙古族民俗禮儀與禁忌
2016年06月30日 16:08來源: 【字體:

蒙古人的祭火習俗

蒙古人認為火是天地分開之時產生的圣物、有火才有了一切,所以蒙古人對火特別崇拜。按照蒙古人的習俗,繼承財產的幼子,在名字之后通常都要加上“斡惕赤斤”字樣,就是繼承父親最珍貴的遺產——火,就是守灶人。這樣,火就與蒙古民族崇拜的天地、祖先,緊緊的聯系在一起,成為祭祀活動的主要內容。祭火分年祭、月祭兩種。年祭通常在陰歷臘月二十三日舉行;月祭一般在每月初一、初二舉行。祭火時,除了念祭詞外,還要向火神敬獻諸種“得吉”。由于這種祭火習俗,隨之產生了一些有關對火的禁忌習俗。目前,這種祭火的習俗雖然已不十分普遍,但在巴爾虎、布里亞特、額魯特部分蒙古人中還流行著,如吃肉等食品時,第一塊先投入火爐內。

▏ 蒙古人的崇鷹情結

鷹是蒙古人的圖騰崇拜,并對鷹有著很深的情結,至今呼倫貝爾的蒙古人對鷹仍很尊崇。其原因與兩件事情有關。一是:成吉思汗的十一世祖孛端察兒被家人拋棄后,孛端察兒是依靠他養的一只獵鷹捕來的獵物維持生存的。后來,孛端察兒的后代繁衍起來,形成孛兒只斤氏。因此,孛兒只斤氏把鷹作為保護神而崇敬了起來。二是:據傳成吉思汗在稱汗之前,有一天打獵歸來,沒想到他的安答札木合在途中暗自挖下陷阱 ,意欲謀害他。是成吉思汗的獵鷹,發現一只小鼠鉆進陷阱而泄露了機密。因為獵鷹有功于成吉思汗,薩滿教巫師才鑄銅鷹戴在神帽上,表示神鷹至高無上的地位。由此,鷹就成為蒙古人崇敬的對象,并且逐漸成為和種圖騰崇拜。

▏ 蒙古人的天鵝崇拜情結

天鵝是北方游牧民族薩滿教圖騰。呼倫貝爾的巴爾虎和布里亞特蒙古人的薩滿教傳說中說道:年輕獵人霍布泰發現3只天鵝化作美女,在湖中洗澡,羽衣留在了岸上,遂將一件羽衣藏了起來。美女不能化作天鵝,只好與獵人成親。他們生下了11個兒子、6個女兒。過了很多年,獵人早已解除了對妻子的戒備,將羽衣歸還了她。不料,其妻穿上羽衣后變成了天鵝,朝天窗飛去。其一女急忙伸手捉之,握住了天鵝雙足,因手上沾有煤灰,天鵝足便被染成了黑色。由此,天鵝崇拜情節從薩滿教慢慢轉入民間,進而成為蒙古族崇尚純潔的象征。

▏ 蒙古人的天葬習俗

天葬是喇嘛教傳入呼倫貝爾地區后出現的一種喪葬習俗。過去,游牧的蒙古部落,當人死了以后,給死者用白布纏身,把尸體放到勒勒車上,鞭打牲畜,讓它任意奔走和顛簸。人的尸體掉在了什么地方,都不用人去看管。直到第三天,人們才去找尸體。找到尸體時,如果尸體已經被野禽、野獸吃掉,就認為死者已升上了天堂。要是禽獸沒有吃掉尸體,就要請喇嘛來念經,給死者贖罪。此種葬法被稱為天葬。現在這種葬式已消失,多為土葬和火葬等取代。

▏ 蒙古人的生育習俗

在過去,呼倫貝爾游牧的蒙古人婦女臨產時,請家中或親族中年長且富有經驗的婦女為之接生,也有請專門從事接生事務的女薩滿接生的。分娩后,用剪子或小刀斷掉臍帶,并將出生嬰兒用皮或氈包裹起來。過三日方洗,并于當日椎牛置酒,召集親戚鄰里舉辦“米喇兀宴”。明代時,不論生男生女,均懸紅布及腰刀于門上。到了清代后,生男孩將榆樹條削為弓矢,以白哈達或棉布條卷矢尖插于門上;如生女孩,則用紅布條。通常情況下,產婦飲食如常,不避風寒,休息約十日,即開始從事家務。所產嬰兒也不避風寒,嬰兒饑則乳,乳飽則以搖車盛之。滿月時要宴請親友,親戚朋友則送賀禮。蒙古人習慣以十三歲為孩子成年。至今某些生育習俗仍在呼倫貝爾牧區沿用。

▏ 蒙古人的水祭習俗

水與呼倫貝爾游牧的蒙古人關系密切,因受薩滿教萬物有靈之說的影響,蒙古人認為水是純潔的神靈,所以,蒙古人忌諱在河流中洗手洗臉和沐浴、洗衣服,尤其忌諱洗女人的臟衣服。不許向河中倒入垃圾等不干凈的東西。如果非在河流中洗手洗臉,則一定要向河水中的神靈磕頭請示。不能向河中大小便,如小便要背向河水。因為牧民逐水草放牧,無水則無法生存。所以,蒙古人在生活中習慣節約用水,并注意保護水環境的清潔,視水為生命之源。這種習慣從古延續至今。

▏ 蒙古人忌踩門檻的習俗

在呼倫貝爾的蒙古人中間流傳門檻是門神所在的地方,所以無論是磚瓦房、土坯房或蒙古包,其門檻都不能踩踏或坐在上面。蒙古人相互間串門,或到牧民家里做客,出入時嚴禁踩踏門檻,認為踩踏門檻很不吉利,也不準坐在門檻上。據說,在古代,如果有人誤踏可汗宮帳的門檻,就會被處死。這種不踩踏門檻的禁忌習俗在呼倫貝爾一些地區仍在延續。

▏ 蒙古人對狼的禁忌習俗

在遠古時期,狼是部分蒙古人的圖騰。所以,呼倫貝爾的蒙古人忌諱直呼其名。蒙古人稱狼為“赤那”,所以在日常生活中蒙古人都避諱這種叫法。如必須要說到狼,則要用別的詞來代替。因而有了“野狗”、“天狗”、“阿布該”(那東西)、“可怕的東西”等各種代名詞,現在呼倫貝爾牧區主要稱狼為“腦海”(狗)。

▏ 蒙古人的服飾禁忌

帽子是呼倫貝爾游牧的蒙古人神圣不可侵犯的頭飾。因此,他們最忌諱隨處扔帽子或用其他東西觸摸、玩弄帽子。戴在頭上的帽子突然掉地,認為不吉利。系腰帶,對蒙古男子來說是權威的象征,是男子漢的標志。所以蒙古男子忌諱穿長袍不束腰帶。據史書記載,蒙古人向神靈禱告時,須“將系腰掛在頸上,將帽子拿在手中”。與此相反,在審問或懲罰罪犯時,首先“去了冠帶”。成吉思汗受闊闊出挑撥,在審理合撒兒“篡權”罪時,曾去了合撒兒的冠帶。蒙古人至今很重視帽子和腰帶,在日常生活中,戴帽子和系腰帶仍被視為人們交往禮節中自身應注意的內容之一。

▏ 人忌打狗習俗

在呼倫貝爾草原,凡是游牧的蒙古人家,都養著2個以上的狗,而且這些狗的個頭都比較大,樣子兇猛。蒙古人認為,狗是人類忠實的朋友,尤其在游牧生活中,狗是其主人的好幫手。所以,蒙古人對狗充滿了人性化的關愛。在日常生活中,到牧民家做客或相互串門時,要在蒙古包的附近勒馬慢行,待主人出包迎接,看住狗后再下馬,以防狗撲過來咬傷人。不能見狗咬,就罵狗打狗,闖入牧人家中。這便是打狗要看主人之禮。

▏ 在做客時的忌諱

從古至今,在呼倫貝爾草原上流傳著一句諺語:誰出門也不能背著房子走。蒙古人熱情好客,形成了一套完整的接待賓客的禮儀。同時,對到來的客人也有一定的禮儀要求。通常情況下,客人進入蒙古包時不能攜帶馬鞭、牧鞭、弓箭等物,鞭子要放在包門右側,且要立放。進入蒙古包后,忌做佛龕前面,要坐到爐灶的右側。坐時最好盤腿,不能亂伸腿或脫鞋,主人端茶敬酒時,要用雙手接過來。說話時,不能用刀、筷子等物指主人的頭部,不能再包內吐痰。否則,認為客人沒有教養,不懂禮貌,主人會冷待客人。


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